【戴锦华】后革命的幽灵种种 5集
戴锦华:被誉为“中国苏珊·桑塔格”的戴锦华教授出身于北大中文系,曾在中国电影第四代和第五代崛起时任教于北京电影学院。戴老师有着深厚的文学与电影学养、广博的阅读量和阅片量,同时,她还永远站在时代潮头,关注着当下脉动,这使她在身为中国性别研究、女性文学研究,电影与文化研究先驱者的同时,一直与时俱进,保持着超高的人气,其智慧与锋芒已成学界“传奇”。
近年来,戴锦华教授的三部代表性着作《雾中风景》《浮出历史地表》《隐形书写》由北京大学出版社以精装再版,引发了学界和读者的普遍关注。三本重量级的专着,分别代表了戴锦华在电影研究、女性主义批评和文化研究三个领域的开拓性贡献,至今都是相关研究必须参考的经典论述。
此次讲座讨论了三组文本:刺秦、西游(一半造反一半取经)、耽美。摘录讲座最后一节中以耽美小说作为文化现象(而非文学作品)的讨论。
某一类文普遍的情节,上半本攻对受的虐身;下半本攻被受虐心。其中,强暴者陷入强烈的迷惘:what happened?我怎么就爱上他了呢?——他被感情驱使,陷入了受虐。
最终受虐者被这份感情打动,HE。这是真爱得以发生的叙事逻辑。它使得巨大的不断被复制的权力逻辑出现了某种裂隙。这个裂隙成为了一个问题:关于情感、关于爱、关于爱与爱情是否是我们最后的机会。在这样一种完全被权力所劫掠、所俘获,我们不得不完全屈服于权力的脚下的故事当中,权力的唯一的合理性、合法性以爱为名。同时在这样的逻辑当中,爱、情感,成为了唯一不能被收归到权力的逻辑的内部的一种可能。
在言情小说和耽美小说中的共同逻辑在于权力的不可更迭,现实和权力是铁律。
如果暴力是真切的,而读者的认同是在受暴力一边,那么这种快感机制是怎么产生的?如果你是被强暴者,你怎么会爽到呢——但这千真万确地是一种快感机制(求受被虐的庞大读者)。这里依然游荡着后革命的幽灵。
第一,为什么我们认同的不是强势者而是弱势者?
第二,为什么脱离了先在的性别秩序之后,女性群体依然只能在受虐中获得快感,或是借受虐来表达快感?
让人震动、震惊的是,各种小说中对弱势者悲惨命运的深切体认,仿佛旧社会的图景。而这也是后革命的幽灵的一种体现,清醒和自觉,正是经历过革命的年代,内在的经历过各种不同的文化的建构与重构之后,人们可能发生的历史感悟。
在这样几组文本的相互对应之下,去捕捉我们置身其中的社会,会看到对无限强大、不可撼动的权力逻辑、权力文化之中的内在臣服,我们的无力感、无助感;同时也是对历史和现实命运的清醒。而我们对苦难和历史命运的清醒,不能不说是一种高度自觉。在这个过程中,传统中国文化以不期然的幽灵式的方式的重归,以及爱情作为这个不可撼动的等级当中的裂隙,它究竟对我们意味着什么、可能性究竟在哪里,这是我最后关心和立足的地方。
幽灵是被放逐的,但没有幽灵是可以永远被放逐的,幽灵的特征就是它终将会来。
名师讲座视频【戴锦华】后革命的幽灵种种 5集
01 后革命的图灵种种(1)高清720P.mp4
02 后革命的图灵种种(2)高清720P .mp4
03 后革命的图灵种种(3)高清 720P .mp4
04 后革命的图灵种种(4)高清 720P .mp4
05 后革命的图灵种种(5) 高清 720P .mp4
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