【092】董平精讲王阳明心学
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│ ├┈001【第一讲】童年家教:天机不可泄,取名王守仁.pdf
│ ├┈002【第二讲】圣人之志:“人生第一等事是做圣贤”.pdf
│ ├┈003【第三讲】初次实践: “格竹”失败,对朱子的困惑.pdf
│ ├┈004【第四讲】结婚际遇:新婚之夜却与道士谈养生.pdf
│ ├┈005【第五讲】确立志向:先生始慕圣学,读书学以为己.pdf
│ ├┈006【第六讲】两次落榜:“吾以不得第动心为耻.pdf
│ ├┈007【第七讲】进士及第:民事工程里的军事思想.pdf
│ ├┈008【第八讲】佛道因缘:王阳明一喝,僧人还俗.pdf
│ ├┈009【第九讲】 归心圣学:无五溺 圣学何以为.pdf
│ ├┈010【第十讲】正德元年:“立皇帝” 宦官刘瑾专权.pdf
│ ├┈011【第十一讲】 被贬龙场:文人之羞辱——廷杖.pdf
│ ├┈012【第十二讲】 一路艰辛:夜静海涛三万里.pdf
│ ├┈013【第十三讲】龙场悟道:生死一念而后如大梦之醒.pdf
│ ├┈014【第十四讲】贵阳讲学:始论“知行合一”.pdf
│ ├┈015【第十五讲】庐陵县令:减税、息诉、防灾、止盗、劝善.pdf
│ ├┈016【第十六讲】 两京讲学:政治生涯转折点.pdf
│ ├┈017【第十七讲】巡抚南赣(一):“立功”的第一场战役.pdf
│ ├┈018【第十八讲】巡抚南赣(二):平衡水、桶冈诸寇.pdf
│ ├┈019【第十九讲】巡抚南赣(三):攻袭浰头诸寇.pdf
│ ├┈020【第二十讲】巡抚南赣(四):王阳明的军事思想.pdf
│ ├┈021【第二十一讲】平定宸濠(一)上:宁王朱宸濠起兵反叛.pdf
│ ├┈021【第二十一讲】平定宸濠(一)下:王守仁设疑兵之计.pdf
│ ├┈022【第二十二讲】平定宸濠(二):鄱阳湖生擒宁王.pdf
│ ├┈023【第二十三讲】御驾亲征:放了他,让朕再抓一回.pdf
│ ├┈024【第二十四讲】忍辱负重(一):小臣何尔驱驰急.pdf
│ ├┈025【第二十五讲】忍辱负重(二):闹剧结束,武宗驾崩.pdf
│ ├┈026【第二十六讲】蒙受冤屈:冀元亨冤狱.pdf
│ ├┈027【第二十七讲】越城讲学:绍兴成为王学中心地.pdf
│ ├┈028 【第二十八讲】平定两广(一):启程赴广.pdf
│ ├┈029【第二十九讲】平定两广(二):奇谋征剿八寨、断藤峡.pdf
│ ├┈030【第三十讲】平定两广(三):为朝廷干到最后一刻.pdf
│ ├┈031【第三十一讲】最后时刻:“此心光明,亦复何言”.pdf
│ ├┈032【第三十二讲】 安葬洪溪:逝后波折多.pdf
│ ├┈033【第三十三讲】阳明思想导论:生活世界与思想世界的同.pdf
│ ├┈034【第三十四讲】阳明心学的核心架构.pdf
│ ├┈035【第三十五讲 心即理】(一):关于世界的统一性问题.pdf
│ ├┈036【第三十六讲】心即理(二):人与世界的整体联系与区别.pdf
│ ├┈037【第三十七讲】心即理(三):世界秩序与心身秩序的统一.pdf
│ ├┈038【第三十八讲】知行合一(一):知行合一的第一层内涵.pdf
│ ├┈039【第三十九讲】知行合一(二):知行合一的第二层内涵.pdf
│ ├┈040【第四十讲】知行合一(三):知行合一的第三层内涵.pdf
│ ├┈041【第四十一讲】“知行合一”的佛学等思想资源.pdf
│ ├┈042【第四十二讲】王阳明的“知行合一”之说.pdf
│ ├┈043【第四十三讲】致良知(一):良知即道、即性、即心本体.pdf
│ ├┈044【第四十四讲】致良知(二):良知犹主人翁.pdf
│ ├┈045【第四十五讲】良知如秤、如明镜.pdf
│ ├┈046【第四十六讲】致良知(四):良知即中,是为至善.pdf
│ ├┈047【第四十七讲 】致良知(五):良知的公共性、共享性.pdf
│ ├┈048【第四十八讲】心外无物(一):“心外无物”是什么状态.pdf
│ ├┈049【第四十九讲】心外无物(二):身体活动的交往意义.pdf
│ ├┈050【第五十讲】四句教(一):天泉证道.pdf
│ ├┈051【第五十一讲】四句教(二):严滩问答.pdf
│ ├┈052第五十二讲 四句教(三):四句讲说.pdf
│ ├┈053【第五十三讲 】良知与人欲的辩证.pdf
│ ├┈054【第五十四讲】王阳明与朱熹的同异.pdf
│ ├┈055【第五十五讲】王阳明与陆九渊、湛若水的同异_.pdf
│ ├┈056【第五十六讲】王阳明与佛道二教.pdf
│ ├┈057【第五十七讲】“传习录部分”:《传习录》总说——“百世以俟圣人而不惑”之学.pdf
│ ├┈058【第五十八讲 】《卷上?徐爱录》“新民”与“亲民”的意义差别.pdf
│ ├┈059【第五十九讲】《卷上·徐爱录》心即理,天下无心外之事,无心外之理.pdf
│ ├┈060【第六十讲】《卷上·徐爱录》什么是知行本体?.pdf
│ ├┈061【第六十一讲】《卷上·徐爱录》身之主宰便是心.pdf
│ ├┈062【第六十二讲】《卷上·陆澄录》心如明镜,随感而应,应变不穷.pdf
│ ├┈063【第六十三讲】《卷上?陆澄录》 下学而上达,即是圣学.pdf
│ ├┈064【第六十四讲】《卷上?陆澄录》为学须有本原.pdf
│ ├┈065【第六十五讲】《卷上·陆澄录》除却人情事变则无事,仁义礼智皆性之表德.pdf
│ ├┈066【第六十六讲】《上卷·陆澄录》释道皆有偏,吾儒则一贯.pdf
│ ├┈067【第六十七讲】《卷上·陆澄录》道一而已,心即道,道即天.pdf
│ ├┈068【第六十八讲】《卷上?陆澄录》心之本体,廓然大公.pdf
│ ├┈069【第六十九讲】《卷上?陆澄录》中即是天理,为天下之大本.pdf
│ ├┈070【第七十讲】《卷上·陆澄传》心之本体,原自不动.pdf
│ ├┈071【第七十一讲】《卷上?陆澄录》格物即是正心.pdf
│ ├┈072【第七十二讲】《卷上?陆澄录》万物一体与差等之爱.pdf
│ ├┈073【第七十三讲】《卷上?薛侃录》明心体即是学问功夫.pdf
│ ├┈074【第七十四讲】《卷上?薛侃录》无善无恶者理之静,有善有恶者气之动.pdf
│ ├┈075【第七十五讲】《卷上?薛侃录》为学大病在好名.pdf
│ ├┈076【第七十六讲】圣人之学与佛、道只差毫厘之间.pdf
│ ├┈077【第七十七讲】《卷上?薛侃录》性道教皆从本原说.pdf
│ ├┈078【第七十八讲】《卷上·薛侃录》大学工夫只是个明明德 .pdf
│ ├┈079【第七十九讲】《卷中?答顾东桥书》真知即所以为行.pdf
│ ├┈080【第八十讲】《卷中?答顾东桥书》辨“即物穷理”之非.pdf
│ ├┈081【第八十一讲】《卷中?答顾东桥书》拔本塞源之论(1).pdf
│ ├┈082【第八十二讲】《卷中?答顾东桥书》拔本塞源之论(2).pdf
│ ├┈083【第八十三讲】《卷中?启周道通书》性即是气,气即是性,性气相即.pdf
│ ├┈084【第八十四讲】《卷中?答陆原静书》心之本体无起无不起,恒觉恒照.pdf
│ ├┈085【第八十五讲】《卷中·答陆原静书》良知即未发之中,寂然不动而应感无穷.pdf
│ ├┈086【第八十六讲】《卷上·答陆原静书》良知即本来面目.pdf
│ ├┈087【第八十七讲】 《卷中·答陆原静书》良知之体,皎如明镜,随物见形,无所留染.pdf
│ ├┈088【第八十八讲】《卷中·答欧阳崇一》良知不由见闻、不滞见闻、不离见闻.pdf
│ ├┈089第八十九讲《卷上?答欧阳崇一》良知与思.pdf
│ ├┈090【第九十讲】《卷中·答罗整庵少宰书》格致诚正统一于心.pdf
│ ├┈091【第九十一讲】《卷中?答聂文蔚》“必有事焉”即是集义,集义即是致良知.pdf
│ ├┈092【第九十二讲】《卷下·陈九川录》论象山之学.pdf
│ ├┈093【第九十三讲】《卷下?陈九川录》良知是尔自家底准则.pdf
│ ├┈094【第九十四讲 】《卷下·陈九川录》致良知不离事,离事即为着空.pdf
│ ├┈095【第九十五讲】《卷下·黄直录》再论知行合一.pdf
│ ├┈096【第九十六讲】《卷下·黄直录》善恶只是一物.pdf
│ ├┈097【第九十七讲】《卷下?黄修易录》良知即是天植灵根.pdf
│ ├┈098【第九十八讲】《卷下?黄省曾录》草木瓦石是否也有良知?.pdf
│ ├┈099【第九十九讲】《卷下?黄省曾录》岩中花树如何不在心外?.pdf
│ ├┈100【第一百讲】《卷下·钱德洪录》论性各异,何者为定?.pdf
│ ├┈101【第一百零一讲】《卷下?钱德洪录》满街人都是圣人.pdf
│ ├┈102【第一百零二讲】《卷下·钱德洪录》天泉证道(上).pdf
│ ├┈103【第一百零三讲】《卷下?钱德洪录》天泉证道(2).pdf
│ ├┈104【第一百零四讲】《卷下·黄以方录》致良知是必有事的功夫.pdf
│ ├┈105【第一百零五讲】阳明心学的历史影响.pdf
│ ├┈106【第一百零六讲】阳明心学的当代意义.pdf
│ └┈【发刊词】我是谁?从发现自己开始,读王阳明心学.pdf
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└─├┈【发刊词】我是谁?从发现自己开始,读王阳明心学.mp3
└─├┈【免费试听】《传习录》总说:“百世以俟圣人而不惑”之学.mp3
└─├┈【免费试听】阳明思想导论:生活世界与思想世界的同.mp3
└─└┈【直播回听】三智传习塾的直播-2017.11.18 1107.mp3
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